Как не травмироваться благополучием

Содержание

Парадокс токсичной стабильности

Есть люди, для которых страдание – это безопасно, поскольку привычно. Они плохо живут, и знают это. Но от хорошего отказываются под разными соусами. Боятся взять. Как будто запрет на хорошее.

С точки зрения теории систем, любая система стремится к гомеостазу – то есть постоянству среды и сохранению своей стабильности, даже если это токсичная и кризисная стабильность. И тогда любое хорошее понимается системой как хаос и потенциальная катастрофа. У психики не выработано внутренних опор для принятия и переработки благополучия, и она отторгает хорошее:

«за все придется платить, лучше не брать»,

«это не со мной», «это какая-то ошибка»

«это попало ко мне случайно, верну владельцу (которого нет)»

Кто бы мог подумать, что стимуляция неподготовленного Эго формально хорошим может дестабилизировать так же серьезно, как и травма. И она усиленно будет защищаться от того, чтобы не травмироваться.

Внутренние опоры для принятия благополучия

Хороший вопрос – а какие опоры нужны, чтобы брать хорошее?

Верхнеуровнево – зрелые регуляторные механизмы.

Если развернуть более детально:

1. Достаточный объем «контейнера» и развитая функция осмысления 
Благополучие и удовлетворение генерируют высокий уровень возбуждения влечения к жизни. Если психика привыкла оперировать только дефицитом и тревогой, избыток хорошего переживается как недифференцированное психическое напряжение.

Я часто привожу в пример, когда в ответ на вопрос «представь свою хорошую семью» клиентка переживала ощущение «ломающегося карточного домика» внутри. Так она описывала лавину переживаний, в которых на тот момент не могла разобраться, не было опыта проживать свою хорошую семью, как часть реальности.

Если бы у клиентки была развита в тот момент функция осмысления, она смогла бы трансформировать возбуждение в опыт, не требующий немедленного отторжения, самосаботажа, высокой тревоги или эйфоричного поведения. Это все – разные варианты отторжения благополучия. И все – из-за того, что психика не может переработать аффект. Не удивительно, что клиентка так радовалась, что странно себя повела, когда за ней начал ухаживать хороший мужчина. Она просто не смогла обработать и нормально интегрировать в жизнь этот шанс.

2. Стабильный присвоенный Хороший Объект 
Чтобы человек был способным принять хорошее, у него должен быть хорошим опыт первых отношений – с мамой. Если мама была стабильная и теплая, дающая и сохраняющая, то формируется базовое убеждение, что мир не опасен – он приветлив и надежен. И можно жить, а не выживать.
Если нет такого убеждения, благополучие мгновенно активирует архаичную зависть (это не осознается) и страх возмездия за как будто бы украденное у кого-то благо.
Глубинное неискоренимое верование в ограниченность мира – что в нем определенная мера благополучия, и кому-то досталось, кому-то нет, - зиждется именно на таких нестабильных основах. Это не мир ограничен. Это мама не могла любить больше и иначе, чем у нее получалось.

3. Не-карающее нейтральное Супер-Эго
У людей очень разная структура психики. Есть пограничные люди – у которых только черное и белое, и сомнений нет. Есть невротические люди – у которых мир окрашен в спектр цветов, но всегда сомнения. Есть здоровые люди – и спектр пошире, и сомнений поменьше, поскольку есть крепкое слаженно работающее Я, в котором желания договариваются с возможностями.
У невротического или пограничного человека Супер-Эго (родительская, цензурирующая часть Я) часто глубоко садистично. Оно жестко связывает лояльность семейной системе со страданием разными убеждениями:

• «в нашем роду легких денег не было»,
• «все женщины нашей семьи несчастны»,
• «мужчины бросают».

Как понимаете, это токсичные убеждения, дарующие человеку вместо благополучия вину и боль. Нейтральное Супер-Эго – такое, которое позволяет вам грех превосходства над несчастьями предков. Без этой опоры благополучие всегда вызывает вину, из-за которой люди сами разрушают успех.

4. Расширенное «окно толерантности» нервной системы
Безопасность и покой требуют парасимпатики: когда внутри спокойно, тепло, сухо и сыто. Длительное нахождение в нехватке или хроническом стрессе перестраивает организм на высокий уровень кортизола и симпатическую активацию. И организм со временем разучается благополучию и перестает выдерживать низкий уровень адреналина. Начинает воспринимать это как затишье перед бурей, готовится к худшему – и в итога находит свое плохое.

5. Способность к символизации и ментализации – фактически, наличие паузы между стимулом и действием
Чтобы благополучие стало устойчивой платформой, оно должно быть названо, интегрировано в речь и обрести смысл. Люди, которые не умеют (не научились) этим психическим движениям, любое событие и любое свое состояние воспринимают как результат внешних событий, а не детище своей психики, что более честно. И реальность для них – непредсказуемая, опасная, овладевающая человеком целиком. Даже если реальность приносит что-то хорошее.

Ловушка навязчивого повторения и психотерапия

Вернемся к изначальной теме – привычке жить плохо и страдать. Как вы, наверное, догадались, это типичное навязчивое повторение: психика бессознательно возводит декорации своего прошлого, чтобы вновь и вновь разыгрывать травматический сценарий в надежде им наконец-то управлять (и конечно же, победить всех, кто заставил страдать). К сожалению, самостоятельно человек, попавший в такую петлю повторяющегося времени, помыслить иначе жизнь свою просто не может.

Когда терапевт пытается перестроить этот стабильный способ жить жизнь плохо, клиент часто выбирает уйти из терапии. Совсем недавно мне писала клиентка одного из наших психологов и сообщила, что живет плохо, но в терапии было слишком больно. Это не от того, что психолог садист, конечно. А оттого, что организм еще не исчерпал свои резервы выживания – и не готов к переменам.

Страдание требует всего лишь повторять выученное плохое. А перемены требуют мужества и воображения, чтобы принять хорошее. Энергетически затратно! Многие люди не готовы платить столько за неизвестную другую жизнь – в том числе и потому, что не знают, что такое жить лучше.

Условия перемен

Большинству людей, чтобы остаться в терапии, нужны:

1. Плохая жизнь + острая боль, которая причиняет страданий больше, чем плохая жизнь. Желательно, инвалидизирующая боль, чтоб с ней невозможно было работать и зарабатывать. Если клиенту не сильно плохо, он не готов рисковать изменением прежней идентичности.
2. Настолько невыносимые события, чтоб стать готовым меняться всерьез. Иначе клиент только уберет симптом – покрасит фасад. И продолжит жить в загнивающем доме.
3. Первичная вовлеченность терапевта в драму клиента: интерес к терапии пропадает, если терапевт не аплодирует – или если аплодировать нечему. Это чем-то похоже на попытку обрести маму, которая наконец-то с увлеченно тебя слушает и реагирует на каждое твое мимическое движение.
4. Крайне высокая мотивация к переменам. То есть, человеку должно стать противно жить жизнь, которую он живет.

В этой точке становится понятна метафора: подлинная задача терапевта — «плюнуть в суп клиента». Сделать так, чтобы привычное и понятное несчастье стало раздражать. Разрушить сродство к страданию, переведя его в разряд невыносимого, чтобы жить как раньше стало физически тошнотворно.

Сообщить клиенту, что всю жизнь он варил свой суп, думая, что кладет приправу. А это был яд, которым он травится каждый день.

Большинство людей приходят в терапию не за переменами, а за разрешением остаться прежними. И не чувствовать вины за это. Но разве это хорошее обращение с человеком – видеть, из-за чего он живет плохо и не помочь ему с этим встретиться? Что-то изменить к лучшему? С этой точки зрения, невротичная или пограничная психика тяжело выдерживает подлинно хорошее обращение.

«Рядом с ним было как обычно плохо, поэтому я осталась. С хорошим я бы не смогла» - не «не смогла», а не захотела жить лучше. Правда в этом.

Думаю, нам всем стоит с этим побыть.